天道（八）-第2/3页

    韩湘子向神灸夜招了招手，指着一碗臭烘烘，又脏又浑的水道：“这水会折你十年阳寿，但能增加你的智慧，助你唤醒神兽，泽被天下，护卫人间。你可愿喝？”

    神灸夜端起碗来一饮而尽，八仙含笑点头。铁拐李道：“小子不错，可度之才。好心受气，却谦恭平和。万般祸色起，情字空肠断，却不惹尘埃。善念已生，救度众生之心已固。你已过关，可以回了。”

    神灸夜跪拜八仙，起身后，已至金陵学府，向上行了十梯，忽问一苍老的声音道：“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍，是常人之忍；不产生气恨，不觉委屈，才是修道者之忍。这忍有‘六种’，从下而上，你可知是哪‘六种’？”

    神灸夜略一思考，回道：“第一是‘力忍’。力忍是‘忍’的起步阶段，人心里还有嗔恨，只是能克制自己不去发作、不去报复。所谓‘忍得一时之气，免得百日之忧’，说的便是‘力忍’。

    第二是‘忘忍’。人世间是非太多，人们崇拜‘强者’，若是受了气而不返回去，便会落得个‘没心没肺’或‘弱者’的称号。凡事皆忘，这需的是大度量、真智慧者才能做到。《弟子规》中曰‘恩欲报，怨欲忘’，指的正是这‘忘忍’。

    第三是‘反忍’，乃是修道者修心入门必达阶段。是非生，先内省自己，有无行为不当，有无智慧不足，有无德行不配，有无福报不够才受此责难。时刻反问自己，‘因事相争，安知非我之不是”。

    第四是‘观忍’。这观就是用正确的态度，去观察整个事情的来龙去脉，不执著于表面的动作与行为等，而是透过表面观察问题的内在与原因。正所谓是非生，皆是因缘所生，缘来则生，缘去则灭，如同梦幻泡影，终究会破灭。

    第五是‘喜忍’。将别人对自己的侮辱、不喜和矛盾等，当做成就自身德行的人。碰见种种无理横加的事，别人无法忍受，自己却发自内心欢喜，感恩对方，若是无此修为，怎能让自己提高心性。

    第六是‘慈忍’。人世间的是是非非，即使是非者，也不见得明白自己在做什么，而所做之事不过是情绪驱使，业障较重所致。这‘慈忍’乃罗汉层次，因明晓此理，故对行恶者心生怜悯，一心欲度其脱离苦海。”

    苍老的声音说道：“你既已明白这‘六忍’，若不能达到‘喜忍’，便自行下山去吧！”神灸夜微思片刻，转身向山下行去。苍老的声音道：“小子，你这番毫不犹豫的下山，是自认达不到‘喜忍’么？”“是的，前辈。”神灸夜回道：“我自认能做到‘反忍’，这‘喜忍’偶尔能做到，却不长久。心性尚处在‘反忍’向‘喜忍’过渡阶段，未达‘喜忍’圆满之境。”

    “你倒是个实诚者。”苍老的声音笑道：“百关已过，你可以继续前行了。”神灸夜只觉眼前微晃，便见自己刚才下山所行之路，不过是在原地踏步，遂向空中行了一礼，继续向上攀登。行至一百零五阶梯，元神出窍。忽听师父传唤，见自己驾云赶了过去。然而，这所谓的师父，却非今世之师，而是神灸夜第一世的师父。这位师父是个白发白须、仙风道骨的老者，身着一袭白衣，站在云端之上。唤神灸夜而来，是告知他将有大觉者下凡弘法，让他跟了去，聆听圣音，积德行善，正个金身果位。

    神灸夜见自己离开，赶到了师兄那里。元神暗思，这师兄若是知晓有大觉者下凡弘法，定会跟了去。下凡历练后，这正得的金身果位不知会比自己高出多少，遂起了让他晚下凡的恶念。

    神灸夜眼见自己施法欲唤两条“白龙”拦师兄去路，忽觉不妥。暗道，这白龙是自己真身。若唤白龙阻拦师兄去路，恐有暴露身份的危险。青龙是师兄的真身，若用青龙阻拦，必定事半功倍。遂意念控制元神，让他用两条青龙去阻拦师兄的路。...
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