第三章 赵诗雨的人生规划-第2/5页

        这里所说的士分为两种。第一种“士”指得是诸子百家的士子。

        秦国士人少的原因就在这，绝大部分的士人，尤以儒家代表的儒生，内心均视秦为蛮夷之邦，不通仁义。再加上与儒家思想背道而驰的法家，在秦朝委以重用，这使得天下儒生都视秦为死敌！毕竟在古代，士子们自恃清高，把自身名节看得极重，士子间思想不同、派别不同都相视为对手，更何况是对遵从法家的秦国？

        就类似秦统一后，以淳于越为首的儒家博士们，对秦王的示好视而不见，享受着秦国供奉的锦衣玉食，嘴里却胡天海地地批判着秦国的律法，常以儒家君臣仁义来弹劾始皇的政令。

        这一群只知“圣贤书”皮毛的酸儒，只知道屁话连篇却没有一丝一毫可堪一用的治国理念，就这在秦国都能委以重任！！在此就可看出，有才的士子在秦国是有多稀缺！

        这第二种“士”，说的便是这天下间的士族，这点尤为重要！

        士族是古时整个统治阶级的中坚力量！甚至有些国家的朝堂之上，半数官员都是各士族的族长，有些诸侯君主在商议政务时，若侵害了大多士族的利益，则此政令必会憋死回去，士族的影响力可见一斑。

        而秦国士族经过百年前“商鞅变法”，杀的杀擒的擒，存到现在的也已经基本适应了法制，但山东六国的士族却不是如此……

        秦在统一之后，首先做的就是依照法治，兼并了六国的土地。这便出了乱子！

        土地乃是士族的根本，六国的士族肯定不会轻易束手，而秦国针对士族中不服从者皆依法杀之，虽然士族乃国之毒瘤，但这样一来就等同于与整个天下的士族为敌！

        而经过此事，天下士族与大秦之间的仇恨可以说是不共戴天。

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        除了土地兼并，最主要便是法治，战国时期士族就相当于每个地区的土皇帝，一旦全国实施法治就相当于剥夺了士族全部的权利

        各士族统治各地几百年，在当地的影响不用想都知道，而各地百姓也大多被当地的士族所愚，经过士族的宣扬，从此就认定大秦是暴秦，其法律也是严刑峻法。

        士族离心，甚至背后下刀，仇视秦法，这便是大秦加速灭亡的重要之因！

        第三点，国家整体经济未发展。

        国家经济发展的最重要帮手便是“商”！商人所做的便是这“循环之道”！生意的本初便是把好的东西转手给需要的人，再从中抽取微薄的利润。

        “生”指的是生生不息，“意”乃是心中之意！真实、诚信、不欺不瞒、不卑不亢，此即为“商道”，亦是“正道”。

        但嬴政继位掌权后，商人却被当作是社会地位最底层的人，甚至与逃犯相当，虽然商人中少不了无良营私之败类，但嬴政此举也算隔绝了全部商人的道路，致使本国经济被各种徭役战争所拖累，难以振兴。

        其实这一点跟嬴政本身有着莫大的关系！...
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