第一百二十八章 定

“这个止啊，还是和原文有关系，咱们得全面地看，这样，我在说一遍啊，你在仔细听听。

        大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”周老爷子抑扬顿挫地把《大学》开篇的第一章背诵了一下。老爷子的声线用来朗读这个，还真是相得益彰。

        丁昕明连忙在心里记了一下。虽然周老爷子的语速很慢，他似乎也考虑到了丁昕明的状态。但是让人在短时间内记下一段话，还是太难为人了，尤其是对于丁昕明来说，并且这个还是文言文，实在是有些太过勉强了。

        丁昕明只能全神贯注地去仔细聆听，以免产生什么遗漏。

        这要是关键的东西没有听全，等到一会再问的时候，那不是太尴尬了么。

        不过好在丁昕明不用去特意关注那些中间已经说过的东西，他只要记住他认为是核心的词汇也就可以了。

        明德。亲民，至善，本末，始终，近道。

        丁昕明在周老爷子说完之后，就开始默默思考着这些词汇的具体含义是什么。

        明德，是要知道好的品德么？还是说好的认知？

        亲民，什么年代啊，就有亲民了。那是爱戴人民呢？还是亲自去管理人民呢？

        至善，这个就不用多说了，老爷子之前说了就是向上的终点。就把它当成一个十分理想的境界就可以了。

        本末、始终。那这不就是事情原本的起因和事情的结果么。为什么要区分来说呢，是状态不一样么？还是表现形式不一样？

        这东西如果仔细想想的话，不就是刚才在谈的因果和变化么。总感觉里面的东西都是一样的啊。

        近道么，肯定不是抄近道的近道，应该是相似吧，就是和道差不多了？

        如果这么思考下去的话，这不和周老爷子和冯哥在这一路上讲的东西有些类似么。

        丁昕明下意识地摸了摸后脖颈子。然后继续思考着。

        或者说。这些东西都是相同的，只不过叫法不一样。冯哥和周老爷子这一路上不就是这样吧，一个东西，这两人都能弄出好几个说法来，偏偏那说法还都挺有道理的。

        那这句话的里面的意思是不是就是冯哥他们之前说的东西呢。

        “老爷子，这句话是谁说的啊？”丁昕明有点好奇的问道。他想知道这人的背景故事，或许能有所收获呢。

        “这个，这个好像也没有太明确的说法啊，有说是孔子的，有说是曾子的，还有人说是别的儒家先贤说的。

        但是在我看来。我觉得文中的主要思想还是和曾子的思想是比较贴合的。你也知道写作文肯定得有一个中心思想是吧。

        诶呀，不管怎么说，反正是咱们老祖宗留下来的学问。”周老爷子也没料到丁昕明这小子会突然问这个问题。一时之间也没摸清他问这个问题是什么意思。他只是根据自己了解到的内容做出了解答。毕竟这个好像真的没有明确的说法。...
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