第一百六十二章 寅叁摄提格 战争教派-第3/4页

    《广雅·释亲》所说，爸，父也。王念孙曰︰爸者，父亲之转。

    但显然，某些对邃古语研究精深的学者，大概是听说过这种典故的，而眼前这位战争祭司明显就是其中的一个。

    他解释了几句，男人脸色顺便就变了。

    顾孝仁没有搭理这个眸子喷火的家伙。

    他考虑的是，战争教派怎么会和云国叛军，还有稷山灵修会搞在了一起。

    这个战争教派可不是一个简单的超凡教派，因为他们乃是寅叁·摄提格流派之中，也就是军事武备类别的超凡之书里，最为强大的一个教派，几乎没有任何同流派可以与之媲美，可以算得上在寅叁·摄提格流派中一家独大。

    造成这种原因自然离不开战争教派信仰的那位战争之神。

    这位可是一位真正的神明，乃是正史上记载，曾经在世界各处，掀起了一轮又一轮的战争，且战绩彪悍的一位真神。

    从战争教派流出的一些教义就能看出，这位战争之神的本源之书，乃是寅叁·摄提格流派之中的《武经七书》。

    嗯，名字可能并不起眼，但并不妨碍这本超凡之书的牛逼之处。

    因为《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书，是由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成的武经，乃是集各路兵法于一身的战争之书。

    以上单独任何一部，都已经是寅叁·摄提格流派之中的圣典了，但如今七部汇集一处，这里面衍生的权柄可想而知，几乎没有给其它寅叁·摄提格流派的传说生物留下什么前路。

    因此，在寅叁·摄提格这个流派之中，战争教派绝对是一家独大的，独大到几乎可以以一己之力，代表了整个流派的地步。

    而且为了扩大权柄，这位战争之神还到处煽风点火，兼并世俗之地，聚拢寅叁·摄提格流派的其它传说生物，掀起了数场诸神之战，照这样下去，几乎就是要头上戴帽子的节奏。

    当然，前提是那位战争之神没有陨落。

    大概就是因为这位真神太过牛逼了，而且拥有了战争权柄的祂战力还极为彪悍，几乎横扫诸神，嗯，最后毫不意外的被群殴了，然后就挂了。

    这都是顾孝仁从情报院的那里探查的信息，也都是很久之前发生的事情了。

    不过，虽然战争之神已经陨落了，但因为战争教派几乎聚拢了所有寅叁·摄提格流派的传说生物，风头依然不减，哪怕在各大正统教派的压制下，却始终维持着自身庞大的影响力。

    就这样一个遍布诸国，根深蒂固的古老教派，又怎么会和稷山灵修会搞在一起？

    难道那位龙王不打算做鸡头了，准备去战争教派里做凤尾了？

    不应该啊。

    因为战争教派的风格，不是在干架的路上，就是时刻准备着干架，乃是各大流派中最好斗的教派，毕竟人家的成道根本就在这里，而且，以那条老龙的性子，和与战争教派好像有些不搭啊。

    难道是战争教派的某位传说生物，或者是某个派系，暗中与那位老龙王有染？

    吗的，这里面肯定有些见不得人的勾当。

    顾孝仁如此想着，然后也听到了面前的那个男人说道︰“我不管你是谁，把【战争之枪】的枪身交出来，否则，你今天绝对离不开这里。”

    【战争之枪】的枪身？...
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