第二十七章 意诚-第2/3页

　　这时已经坐在地上揉膝盖的苏洵，略显放松的看着，准备继续教育自己的苏骁，和在一旁明显被这俩父子肉麻的不行，直撇嘴的伯父苏邕，继续语气轻松，嘿嘿一笑的解释道:

　　“父亲不要训，这次真没有抖机灵，我儒道修为刚刚了突破三品意诚境，现在心里一片清净，确实感觉好的不得了，可没有逗你们的意思。”

　　正在准备脱口而出教育的苏骁，和一旁已经转变为面无表情，一副不削继续看下的苏邕，听到苏洵说到自己突破儒家三品意诚境界了，顿时一起大惊。

　　苏邕更是直接忍不住了，对着苏洵说到:“什么，三品意诚，你才多大，你没领悟错吧。”

　　这由不得苏邕不震惊，做为苏氏为数不多拥有儒家三品意诚修为的人，苏邕很明白想要达到意诚境有多难。

　　自己当年还是因为小儿子被劫，心神大失之下，又在祠堂蕴养多年，挺过了最难的那段时间，才领出的儒家三品“心清”奥义，突破了儒家三品。

　　而自己多大年纪，苏洵才多大，害怕苏洵走入歧途，苏邕马上运起自己的儒学修为，感应了起来。

　　根据苏家家传儒学传承，《心学精要》记载。

　　儒家心境修行，一品“格物”奥义，在“心静”，二品“致知”奥义，在“心定”，三品“意诚”奥义，在“心清”。

　　所谓“真传一句话，假传万卷经”，

　　如此透彻的心灵境界的传承，在这个世界，虽有诸子千家，但只有“儒释道”三教，才有完整可靠的理论体系。

　　其他学派，或多或少都有各种各样的问题，导致无法自圆其说，不能形成修心体系的最终闭环。

　　所以如果心境修行，没有三教传承进行指引方向，只靠个人自己的天赋，强行进行心灵境界的感悟。

　　那么天赋越高，越聪明的人，反而越会容易变会踏入“人劫”里，迷失在自己的精神世界。

　　从而所学所用，不成体系，严重的甚至还会导致精神错乱，自我怀疑，更不用谈什么修行了。

　　这也是为什么三教传承之法，为何如此珍贵的原因。

　　心灵修行属实危险，苏洵一步步走来，便都是按照苏家家传儒学传承，《心学精要》里面提及的方向方法，在进行学习领悟。

　　十三年来，苏洵紧紧慎慎，恪守本心，不敢走错一步，也不敢多走一步。

　　听说道家有一本，“老子说清净经”，对于道家的修行体系讲的特别透彻，可惜做为道家秘传修行秘典，苏家是得不到了。

　　不过苏洵已经踏入儒家修行，在主方向道家典籍只能借鉴领悟。

　　自身修行上面也只能按照儒家体系进行修行，所以道家典籍对于他来说也不是很重要。

　　不然看到什么好，什么都学，最后肯定会迷失在心灵中，不得寸进，所以苏邕害怕的就是苏洵进入了“人劫”中。

　　要知道儒家三品意诚境界，领悟起来或许不难，但想要真正达到，没有一番彻底的磨砺是不行的。

　　“惟天下之大诚，能立天下之大本”，“意诚”就是就是使自己的意念更加真诚，纯净。

　　格物才能致知，致知而后意诚，意诚境界的修炼，难就难在如何淬炼自己的意念和思想。

　　所谓“有匪君子如切如磋，如琢如磨”。

　　这玉不琢不成器，铁杵磨成针，百炼才能成钢，都是在说，只有通过物质的不断提炼升华，才能最终成就良才。

　　儒家“意诚”境界想要达成，那对意念的提升，就需要这样。

　　这不光是心中道理的提升，还要经过事件的一翻翻历练，一翻翻琢磨。

　　普通人需要这些持续不断的打磨自己的精神，直到时刻能保持儒家三品奥义“心清”的状态。

　　真正使得自己内心，时刻都能清净下来，才算是真正突破了儒家三品“意诚”境。

　　这也是为什么三年来苏洵早已经领悟三品“心清”奥义，但是却始终不能突破的原因，就是因为一直以来的舒适生活，让苏洵经历的历练不够。

　　好在这次苏洵是先领悟儒家三品奥义，“心清”。

　　然后又在这次本命天赋的突破下，加上前世几十年的磨砺，才真正的突破到了苏家三品“意诚”境，可以说是正宗的不能在正宗了。...
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