第一百一十五章 赵恒登基-第6/7页

　　子曰：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”

　　在此太平盛世，竟也有放着白花花的银子不赚，却想着回到乡下吃糠咽菜的人。

　　当官的滋味如何，只有身在其中的人最知道。咸平元年正月，四十八岁的监察御史韩见素陈乞致仕，不想再当官了，折子递到真宗的龙书案。

　　新皇登基，很多人都在想着如何升职加薪，韩见素却拒绝了人人羡慕的肥差，递了辞呈。世界这么大，我想去修炼。

　　食君之禄，忠君之事。韩见素觉得既然心向江湖，不在朝堂，不如早点辞官归隐，从此闲云野鹤，笑傲江湖。

　　古者大夫七十而致事，如果说，这个人已经七老八十了，年老体衰，为给年轻人让位子，腾地方，主动致仕，这也无可厚非。韩见素才刚四十八岁，没病没灾的，家里又没矿，就请求致仕，真宗还真有点想不通了，在体制里当个公务员不比田园生活来得快活？

　　真宗向众位辅臣询问原因：“见素齿发尚少，遽求致仕，何也？”

　　宰相吕端道：“见素性恬退，喜修炼。”好工作并不一定适合每个人，韩见素这人本性淡泊自然，喜欢修仙问道，他这是知足而退。

　　真宗有点左右为难，参知政事李至道：“近代朝廷当中，躁进者多，知止者少，如果答应了他的请求，亦足以激劝那些薄俗之人。”

　　真宗点了点头，于是授韩见素刑部员外郎，准其致仕。

　　天地有大美而不言，又有几人在乎山水之间也！妄谈什么“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，”贪嗔痴慢疑，财色名食睡，又有几人能抛开红尘的诱惑，修行办道，了生死，出三界。

　　人生就是一场修行。韩见素，凤翔人，退居华山，潜心修道，年八十乃卒，史书未载，或羽化成仙矣。

　　好去天上辞将相，归来平地做神仙。好的人生，就是活出自我。

　　同样性孤高自好，勿趋荣利，以圯上老人黄石公，山中宰相陶弘景为榜样，隐居乡野，一生不仕的陕州隐士魏野，听闻韩见素大人辞官，要归隐华山，觉得终于找到一位好邻居，人生知己，情不自禁献上《寄赠华山致仕韩见素》诗一首：

　　尽垂华发恋金门，独乞悬车未五旬。清世一般为隐逸，碧霄两处应星辰。

　　绣衣脱下宁妨贵，锦帐眠来不称贫。象简岂同青竹杖，廌冠争胜白纶巾。

　　世间名系昌朝客，物外衔称太华人。醉指鰲头为别业，吟夸仙掌是比邻。

　　魏野，字仲先，号草堂居士，与隐居杭州孤山梅妻鹤子的林逋齐名。

　　魏野原为蜀地人，后迁居陕州，世代为农，自筑草堂於陕州东郊。对枕莲峰翠，当门瀑布流，妻闲栽药草，儿戏杂猿猴。魏野乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，常在泉林间弹琴赋诗。

　　大中祥符年间，辽国契丹皇帝派使臣到开封，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，真宗这才听说魏野这位隐士。

　　真宗觉得魏野为朝廷增光添彩，长了脸面，就请魏野出来做官。魏野以“糜鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀”为由，拒绝做官。

　　真宗天禧三年，魏野卒，地方官上报朝廷，真宗下昭旌表，称他“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。他居住过的草堂也成为陕州八景之一，被誉为“草堂春晓”。

　　致仕之风一吹，就有人效仿。

　　莱州录事参军淳于中舍，以父母年迈，要回家养亲尽孝，上表请求致仕。真宗思考再三，也给与准允。

　　知制诰王禹偁听闻淳于公致仕，禁不住感慨道：“我媿无亲尸厚禄，与君书命泪沾袍。”给事中、枢密副使宋湜亦作诗相赠道：

　　宦路厌风尘，高堂役梦频。拜章辞旨切，致政罢光新。

　　陶令羞为吏，潘生喜养亲。况登朝序贵，半俸岂忧贫。

　　◆荆门三凤

　　一官归去来，有走的就有来的。

　　二月，真宗下诏：“礼部贡院考试结束，审查合格人姓名上报，敕令发榜赐进士及第。”

　　不久，又下诏，从淳化三年至今，已有五年没有举行科举考试，耽误了国家招贤纳才，令礼部在本次科考中，优中选优，再遴选进士五十人，诸科共选出一百五十人，仅此一次，明年不会再有。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！