第0257章 受命于天

    　　叶重穿着冕服是去祭天的，这并不是按照礼制的，每一次大阅兵之前叶重都打算祭天，以告慰上苍，风调雨顺，五谷丰登。

    　　毕竟，这个年代的中国人还是普遍的迷信的，不能说他们蒙昧，只能说是国民尚未开化，知识层面还没到达一定的高度，所以叶重祭天之举乃是在向老百姓昭示，昭示自己是受命于天，既受永昌的天子，得到老天爷的厚爱的。

    　　叶重这个汉王祭天是根据历朝历代的皇帝，一成不变地仿照而来的。

    　　其一，叶重从昭享门（南门）外东南侧具服台更换祭服后，便从左门进入圜丘坛，至中层平台拜位。此时燔柴炉，迎帝神，乐奏"始平之章"。

    　　叶重至上层皇天上帝神牌主位前跪拜，上香，然后到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，对诸神行三跪九拜礼。

    　　其二是奠玉帛，叶重到主位、配位前奠玉帛，乐奏"景平之章"，回拜位。

    　　其三是进俎，叶重到主位、配位前进俎，乐奏"咸平之章"，回拜位。

    　　其四的行初献礼，叶重到主位前跪献爵，回拜位，乐奏"奉平之章"，舞"干戚之舞"。然后司祝跪读祝文，乐暂止。读毕乐起，叶重行三跪九拜礼，并到配位前献爵。

    　　其五是行亚献礼，叶重为诸神位献爵，奏"嘉平之章"，舞"羽龠之舞"。回拜位。

    　　其六是行终献礼，叶重为诸神位依次献爵，奏"永平之章"舞"羽龠之舞"。张之洞奉福胙，进至上帝位前拱举。叶重至饮福受祚拜位，跪受福、受祚、三拜、回拜位，行三跪九拜礼。

    　　其七是撤馔，奏"熙平之章"。

    　　其八是送帝神，叶重行三跪九拜礼，奏"清平之章"。祭品送燎炉焚烧，叶重至望燎位，奏"太平之章"。

    　　其九是望燎，叶重观看焚烧祭品，奏"佑平之章"，起驾返宫，大典结束。

    　　整整两个小时，叶重起床，洗漱穿冕服，接着出宫到城外的祭坛，在万众瞩目之中，步履矫健地踏上祭坛，接过张之洞递过来的一篇祭文，开始洋洋洒洒地念叨起来。

    　　祭天跟大阅兵放在同一天举行，这是叶重别出心裁的想法。众所周知，祭天乃是中华正朔的皇帝专属的活动，其余诸侯不可逾越，即使是造反的军阀都不敢做这种事情，除非是求雨什么的，祈祷五谷丰登，国泰民安的事情还是要皇帝来做比较好。

    　　叶重举行祭天仪式，这也说明了他的野心：只要他叶重愿意，随时都能成为新的皇帝，取代清廷成为中华正朔。

    　　若不是顾及中国还没实现大一统，还是军阀割据的局面，叶重早就开国称帝，开创一个新的帝国了。

    　　此时称帝，固然会成为众矢之的，被各地军阀群起而攻之，但是大汉军如此强势，犹如战国末期的秦国，列国岂敢随便冒犯？

    　　“臣诚惶诚惧顿首告之于苍天上帝与四方神灵：自臣称王以来，承先烈之遗志，恤百姓之疾苦，治五气（即五行之气：以五行配四时，春为木、夏为火、季夏为土、秋为金、冬为水，亦即尊照五行的运行规律指导社会活动），艺五种（艺：耕种。五种即五谷），抚万民，开教化，度四方（规划丈量土地），披山（开山）通道，与洋通商，日理军国大事，未尝宁居（不曾宁静的休息过）。

    　　然哉，建奴未灭，窃国已逾二百余年，吾华夏遗族备受欺凌；自明末清夷逐南侵，巧取我中华神器；在此中华危难时刻，赖天帝与四方神灵之护佑，助臣兴兵于南，伐清于北，于是光复吾汉家河山，岭南归一。

    　　更赖四季之神，更替有序；风雨霜雪，应时而至；天不言而有信，地无语而物成。...
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