第0196章 死谏

    　　死谏，有的时候不仅能勉励君王如梦初醒，还可以名垂千古，成为后世对于死谏的名臣之借鉴的正面教材，特别不容易。

    　　当然，这些死谏的臣子并不想死，活的好好的谁想去死？若不是叶重这一次实在是太过分，听信妖妃萧媚的谗言，执意建造避暑宫殿给自己享乐，这些大臣也不可能摆出这样的架势来跟叶重唱对台戏的。

    　　“你们是要死谏吗？”叶重脸色难看地道。

    　　死谏，是指大臣为了自己的想法被采纳而不惜冒犯君王的行为，以死进谏。

    　　常言有“文死谏、武死战”，更是儒家的忠君道德规范，意思就是说“文官应该为了坚持正义而不惜生命进谏，武将为了战争胜利而不惜生命奋战”。

    　　“文死谏武死战”历来是中国文人臣子、忠臣良将的传统。武将在开疆扩土以及保家卫国的时候，是国家与民族少不了的脊梁，但国家安定之后，那些没有战死沙场的人的下场，怕都或者是如宋太祖一样地被“杯酒释兵权”，或者如明太祖一样地被诛杀。

    　　文臣就是要誓死进谏，进谏的时候都要做好“不成功则成仁”的思想准备。经常有大臣会由于说错了一句话或者是用错了一个字而身陷囹圄，或者被发配边疆，甚至身首异处还要“谢主隆恩”。更有甚者，被灭九族、被刨坟掘墓鞭尸的也是不胜枚举。虽然貌似只有焚书……

    　　中国历史上有四位以死谏君的忠臣。

    　　第一个是关龙逄，夏朝时宰相，因皇帝桀，荒淫无道，宠爱妺喜，终日与其寻欢作乐，不理朝政，且劳民伤财，建造酒池。于是多次向夏桀进谏，劝他爱民节财，但夏桀根本听不进去。

    　　几番熟虑后，关龙逄决定进献黄图（一种关于地舆、陵庙、宫观、明堂等事的图画），想借此说明有亡国可能，劝谏夏桀关心朝政。关龙逄献了黄图，并说明来意后，故意立而不去。此时夏桀正欲与妺喜寻欢作乐，心里很不耐烦，于是什么也不问便把黄图烧毁，接着喊来兵士将关龙逄囚禁起来，不久便将其杀害，享年93岁（不明觉厉，远古时候人的寿命都普遍的高）。

    　　关龙逄既是中国历史上第一位明相，也是关氏始祖，其中关帝爷关羽，便是关氏家族中最为出类拔萃的一位。

    　　第二个是比干（公元前1125年-公元前1063年），子姓，沫邑（今河南淇县）人，商代帝王太丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（纣王）的叔叔，官少师（丞相）。因其封国于比（今山西汾阳县西北），故人称其比干。

    　　比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅佐帝辛。比干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

    　　然而纣王暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑，致使天下民不聊生，哀怨四起。比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。

    　　纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。

    　　第三个是彭咸，字福康，商纣王时期大夫。乃颛顼的后世子孙，为人刚正不阿，疾恶如仇。

    　　因商纣王好酒淫乐，宠幸妇人，祸乱法度，败坏朝纲，于是彭咸屡次进谏商纣王，但却不被采纳，遂投江自尽表示抗议。(竹书纪年有载："殷末彭咸，谏纣不用，投江而死")。后被世人列为人臣楷模，并赞称其为“天下第一谏”。

    　　诗人屈原对彭咸极为推崇，并在作品中屡次提及，以及他自沉于汩罗江，也是效法彭咸。如《离骚》中那句咏叹：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！"（既然不能和他们一起实现理想的政治，我只好走彭咸那样的路）就是最好的表达。...
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