第六十六章 郑氏的布局-第2/2页

　　崇福寺有规矩，住持必须延聘来自福州的高僧。

　　第二任住持隐元隆琦，俗名林曾炳，福州人称隐元禅师，永历八年，由朱成功拨船护送至日，担任崇福寺住持，由此开创了日本临济黄檗宗。

　　四年前，隐元禅师主持修建的日本万福寺建成，移任万福寺住持。三年前，隐元禅师将住持之位让给了弟子木庵，自己退隐到了松隐堂。

　　崇福寺现任住持，即第五任住持化林禅师，也是福清人。三年前，华林禅师受隐元的徒弟即非禅师所托，接任崇福寺住持。

　　而林六使此时便是在崇福寺担任檀越，和华林禅师一起监守崇福寺。

　　.......

　　经过林寅观这一番解释，李逸澜终于不再是一头雾水了。

　　拿起蔡政写给林六使的书信，李逸澜重新仔细看了一遍。

　　“台兄有王佐之才，值国家鼎革，剃发从僧，浮海自适，此皆不得已之举，非长久之计耳。”

　　“弟一见有恋恋不舍之心，特以台兄大略转启。藩主专仗化林禅师，敦请台兄与顾、魏二翁来宁，共图恢复，未卜贵意何如。”

　　“倘得欣然而来，非特尔我之庆，亦阕国家之福。弟当尽地主之谊，代其料理，可不烦诸公台虑。”

　　再了解了背景之后，再来看这封信，李逸澜从中体会出的已经不仅仅是蔡政的拉拢之意。

　　“藩主专仗化林禅师”，这句话明白无误地传达出了这么一个信息：崇福寺，甚至有可能连隐元开创的黄檗宗门，都是郑氏家族反清复明的海外秘密联络站！

　　毕竟，这封信不是空口无凭的臆造，而是有着真真切切地拿在李逸澜手中的事实。

　　此刻展现在李逸澜面前的，便是礼官主事蔡政乃至郑氏高层的布局，通过隐元、即非、化林这三任住持，在日本宣扬佛教的同时，也是暗中筹备着反清的力量。




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