第十九章 移动的通道-第3/4页

    我以前查阅过一些古籍资料，说承影剑始作于商周交替之际，藏于春秋人孔周之手，而后才佚。而岳小刀却说此剑乃由战国的欧冶子始铸，这就说不通了。

    “这把剑不是所谓殷天子三剑吗？怎么说是战国时期所铸？”我问。

    岳小刀挠了挠头说：“这里面还有其它传说！”

    “怎么说？”我问。

    岳小刀说：“这得追溯到九鼎之源，关于九鼎它是怎么来的。”

    我心头一凛，暗想：“这源流之远，莫非还能牵扯到早已湮灭的九鼎文明？”

    却听岳小刀说：“此九鼎非彼九鼎，周朝九鼎形成于上古时期，却与九鼎文明的九鼎为两个时期的产物，它们之间有漫长的历史真空期。女娲补天的故事大家听过吧？”

    我点点头，示意他继续说。

    岳小刀说：“传说上古时期，天崩地缺，女娲用五彩石补天。后来有些石头没派上用场……”

    “这个我也知道啊……”萧骁打断了岳小刀的话，“后来有一块变成了孙悟空，让吴承恩写了《西游记》，还有一块变成了贾宝玉，让曹雪芹写了《红楼梦》！说点新鲜的呗！”

    岳小刀挠了挠头，尴尬的说：“我听的版本和你不一样。”

    “好好，不一样，你继续说！”萧骁催促说。

    岳小刀说：“那些在补天时没派上用场的石头，女娲将它们溶铸为鼎，在她羽化时留下六字谶言「和为鼎，乱为兵」。后来黄帝大战蚩尤时，根据女娲遗训化鼎为兵，打败蚩尤开创部落联盟时代。到尧舜时天下大治，化兵为鼎，以彰和平。夏启之后，至商纣的几千年中，九鼎作为王权的象征，一直在传承。再到商朝末年，纣王化鼎为百兵赐众将，想要平叛，却遭遇反戈一击，九鼎所化的百兵至此流入周王室，其中保括承影、含光、赤练三剑。西周灭亡，周平王东迁之后，诸侯称霸的局面越来越严重，为了展示天子的威仪，所以周平王重置了九鼎。再到后来楚庄王问鼎中原，天子威信愈丧，九鼎其后遗落四方，至战国时，已有许多诸侯分鼎铸剑，天下大乱。所以说，许先生手中的剑，虽然与殷天子三剑一脉相承，名曰‘承影’，其实是两把剑。”

    “所以说这把剑只是一个复制品？”我说。

    岳小刀侃侃而谈，“也不能说是复制品，毕竟这把剑是欧冶子的作品，就凭这一点它就气质非凡，堪称绝品……”

    萧骁说：“说了这么久，这把剑他为什么这么邪？”

    岳小刀顿时语塞，摇了摇头。

    我笑了笑说：“这把剑既然牵连到了创世神女娲娘娘和欧治子，也许它本身就被赋予了灵性呢。不知道你有没有发现一个规律？”

    萧骁诧异的问：“什么规律？”

    “从岳小刀所述的故事中，承影剑源于补天石。不论是鼎铸兵器，或是兵器化鼎，代表的都是一脉相承。而每一次鼎剑互易之时，恰好又暗合了历史的变革。”

    我解释说：“女娲初铸鼎，象征着人族初兴，母系社会的开始。黄帝用鼎铸造兵器打败了蚩尤，代表了部落联盟时代的开始，以生产力为主导的男权社会成形。尧舜之治时复铸鼎，象征着人文初著，农桑的发展，生产工具及生活方式的进步。商纣王时期废鼎练兵，预示的是奴隶制朝代的终结。再到周平王筑鼎之时，诸侯争霸，百家争鸣，是封建时代的先兆，人文思想的巨变。到战国时代以后，九鼎流失，六国归秦，又代表了一个新时代的开始。自秦以后二千年来，历史宛如一态，鼎剑皆沉寂。”

    “现在人类面临生存危机，历史是不是又到了一个岔路口？”想到这里，我语气有些凝重的说：“古剑的异象是不是正好印证了我们的处境？”

    听我说了这一番话，大家似乎都感受到了紧张的气氛，陷入了一阵沉默。

    我们在进入鄱阳湖以后，全都陷入到了一种紧张氛围之中，面对各种突如其来的情况，以及各种未知的即将到来的处境，而迷失了一些洞察力。等到发觉时，某些疏忽已差之千里。当然，即使我们有所察觉，一些不可抗力的东西也是不可抗的。...
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